Estúpidamente el debate sobre la violencia terrorista se ha posicionado como un enfrentamiento entre izquierdas caviaronas y derechas achoradas; entre pro-militares y pro-derechos humanos; entre célibes opus-deis y progres teólogos liberales; entre conservadores mano dura y abiertos liberales; entre fujimoristas-apristas y oenegeístas sandía; entre viejos concienzudos y jóvenes desmemoriados.
Tontamente se ha caído en discutir si fueron sesenta y nueve mil las víctimas; que si el método de conteo de anchovetas es el mejor; que si en mi gobierno se mataron menos que en el tuyo; que Alditus es un huevas; que el Informe de la CVR no es preciso; que no estamos preparados para tener un Museo.
Porque mientras el país se dividía discutiendo, el mismo mounstruo que hace poco más de 3 décadas desató la más cruel guerra del país, se mutaba, se movadefeaba bajo la estrategia de partido político y una propuesta que ofende a la memoria, a la democracia, a los peruanos; principalmente a aquellos que aún se encuentran buscando el cuerpo de sus familiares perdidos en alguna matanza o asesinato.
Escuchar al abogado Alfredo Crespo es una alegoría a la conchudez y descaro, pero mientras sigamos dividiéndonos es fácil entender cómo la sinverguenzura terrorista obtiene 360 mil firmas, quiere inscribirse como partido político y propone el "borrón y cuenta nueva" como principal política de Estado. Es decir, desaparecer en un sólo acto de magia (amnistía) que alguna vez existieron una o sesenta y nueve mil víctimas; desvanecer en un abracadabra la justicia; ignorar el dolor latente; y vivir como avestruz: es decir, hagamos como que aquí no pasó nada.
Azúl. Blanco. Rojo con blanco. De pronto, el facebook empezó a colorearse viralmente ante la incertidumbre de todos los varones: por qué demonios y sin mayor explicación, las mujeres establecían en sus walls un determinado color. Pronto se reveló que aquello hacía referencia al color de sostén que estaban usando y el motivo de la campaña viral era capturar la atención del público para generar una mayor conciencia sobre el cáncer de mama. Interesante y efectivo.
A mi me gusta en el sillón, en la cocina, sobre el escritorio de mi jefe, donde quiera, en cualquier lugar... Nuevamente la paredes del facebook se llenaron de frases sugestivas que empezaron a crear la incertidumbre en los chicos. Esta vez, la pregunta oculta era ¿dónde solían dejar sus bolsos?
Estas semanas se expande una nueva propuesta: Me voy a México por 25 meses; me voy a Londres por 14 meses; me voy a Colombia por 30 meses. Algunos amigos y también amigas me han preguntado por qué la gente está empezando a salir de viaje; que qué deben hacer; que si es cierto; que si sabía de algo. El resultado -como en las campañas anteriores- es el mismo: confusión, bromas e incertidumbre.
El detalle es que con el tiempo el propósito de crear conciencia por algún motivo en particular ha perdido poder. Lo más interesante al parecer es estar dentro del círculo de los que saben qué pasa y crear la incertidumbre a los demás. De hecho, muchas se han lanzado a crear propios y creativos códigos que empiezan a ser sembrados en el facebook. Del mismo modo, irritados chicos se han dedicado a descifrar y publicar estos códigos. ¿Y el cáncer? parece que quedó atrás. Eso sí, no olvidemos que el 4 de febrero es el Día Mundial Contra el Cáncer. Un test a tiempo puede salvar la vida.
PD: No revelamos el secreto del viaje hasta después del 4 de febrero. Por lo pronto, yo me voy a Amsterdam por 17 meses.
El personaje: HUMALA
Imaginar a Keiko y Humala en segunda vuelta era una broma macabra a inicios del año. Pero en el País de las Maravillas, nada es imposible. Ante un electorado dividido, Humala supo capitalizar el voto al venderse -tal como lo hizo García en el 2006- como el mal menor. Al conocerse los resultados a boca de urna, la histeria capitalista y limeñísima empezó a lloriquear contra "la ignorancia de los pueblos"; clamaban un Ministro de Economía para salvarnos del fin del mundo. Pasaron los días y ningún cataclismo pasó. Sin embargo, quedó demostrado una vez más que cada elección presidencial es un verdadero test de infarto.
El debate: ROSPIGLIOSI VS LEVITSKY.
El primer round ocurrió vía columnas periodísticas. El segundo round fue frente a frente en la Universidad Católica. El tema: ¿Vale la pena votar por Humala? Debate alturado y de alto calibre que se desencadenó de la primera afirmación de Levitski: “Se puede tener dudas de Humala, pero de Keiko tenemos pruebas”.
El desastre deportivo: CAMPEONATO DE FÚTBOL
Nunca antes un campeonato de fútbol fue tan mal organizado, con equipos tan poco profesionales. Puntos disputados en mesa, equipos jugando con chalecos y números pintados con plumón; equipos reservistas jugando dos partidos seguidos para evitar que pierdan por walkover; huelgas de jugadores poniendo en vilo el término del campeonato; firma de planillas falsas; y una muerte ocurrida en una zona supuestamente de mayor seguridad. Un desastre.
La rabieta: MARKARIÁN
Estaba calmo y amable con los medios de comunicación hasta que unos reporteros chilenos le tocaron el tema de ser “ratonero” (léase en el argot futbolero, aquel equipo que no sale a atacar sino juega defensivo, escondido y al acecho). Markarián explotó: “me tienen podrido los rótulos, po-drido… ratoneando he ganado campeonatos”.
El escándalo político: CHEHADE
El que quiso volverse el rostro anti-corrupción terminó enlodado de aquello contra lo que sostuvo hasta el cansancio iba a luchar. El mismísimo Presidente le pidió el paso al costado; el sacrificio. Terco y acorralado, Chehade se negó a renunciar. Está y no está a la vez en el escenario político. Como sostiene Patricia Del Río, Chehade no murió políticamente, se convirtió en un muerto viviente.
La noticia internacional: LAS MOVILIZACIONES POPULARES
Aunque con objetivos diferentes, ¿Qué une al movimiento de la primavera árabe, a los indignados de España y Wall Street, a los estudiantes de Chile; y finalmente, a los reclamos contra Conga? El poder de las masas. El pueblo se levanta y exige sus derechos. El Fuenteovejuna del siglo XXI. Salvo Camila Vallejo, no hay caras conocidas. Son los movimientos bottom-up ayudados por las armas de red social. El 2012 promete -también- esfuerzos por controlar blogs, facebook, twitter, internet y el escurridizo Anonymus. Las comunicaciones facilitan la organización popular, ergo, son una amenaza para el poder.
La canción: LATINOAMÉRICA DE CALLE 13
Una canción con todos los ingredientes para pegar: letra alusiva al sentimiento bolivariano, video emotivo hecho por peruanos en localidades peruanas además de la presencia de Susana Baca e introducción en quechua. Pronto se extendió por todo el facebook. Todos esperában una visita del grupo, sin embargo...
El comercial: PERÚ-NEBRASKA
Creado por Young & Rubicam y realizado por Cinesetenta, el comercial-documental sobre Perú, un distrito de Nebraska de apenas 500 habitantes cautivó a todos los peruanos. Del documental decir que el policía fue un actor dado que el pueblo no tiene comisaría; la tílde pintada sobre el Perú del tanque fue hecho por computadora; Gastón Acurio y Juan Diego Florez nunca viajaron a Nebraska; Claudia Llosa tuvo que cancelar su viaje y Natalia Málaga no llegó a un acuerdo con los organizadores. Mario Vargas Llosa nunca respondió la invitación.
La película: SUBMARINE DE RICHARD AYOADE Y MIDNIGHT IN PARIS DE WOODY ALLEN
La tragi-comedia Submarine, trata la historia de un adolescente introvertido - Oliver - que busca salvar el matrimonio de sus padres amenazado por la presencia de un ex-amor de la madre, a la vez que trata de romper su virginidad, encontrando en la díscola Jordana, el primer amor.
Midnight in Paris. Más sofisticada pero el retorno de Woody Allen a sus raíces en un contexto parisino. Owen Wilson se convierte en el alter ego de Woody Allen y recorre el París de la belle epoque y los años 20 buscando demostrar que “todo tiempo pasado fue mejor”. Picasso, Buñuel, Hemingway, Fitzgerald, Dalí, Gauguin, Degas y Touluse-Lautrec discurren tan humanos, tan bohemios.
Más comerciales pero buenos también, The Rise of the Planet of the Apes y X-Men, First Class.
El concierto: PAUL MCCARTNEY
Fue el 9 de Mayo del 2011, 45 mil puntas reunidos para delirar con el ex Beatle.
La noticia nacional: CASO CIRO
La muerte de un joven en la cordillera del Colca, la poca sensibilidad y falta de criterio de una novia en contraste con el amor desmedido de un padre buscando el cuerpo y la verdad, fue la noticia mediática de casi medio año. Los periódicos hicieron su negocio y explotaron la emotividad de la población: que Ciro está vivo, muerto, secuestrado, asesinado, abducido… Muchos siguen creyendo que Rosario Ponce es por lo menos sospechosa.
Lo bizarro: ROSARIO PONCE MODELO
Rosario Ponce con sobrepeso modelando un vestido colindante a un traje presidiario a rayas apenas pocos días después del entierro de su ex pareja Ciro. Muy cerca y como siempre, un nuevo hit de Tongo, un nuevo video de La Tigresa y el matrimonio con bronca incluida de Susy Díaz.
La frase: JOSE BENITEZ
El agua de Huarmey tiene estroncio que lamentablemente hace homosexuales a las personas. Lo dijo José Benitez, el 28 de noviembre. Fiel seguidor de Evo Morales (comer pollos –en exceso porsiaca – nos hace gays) y Hugo Chávez, quien acaba de sacar la teoría del cáncer presidencial, Benitez dejó en segundo lugar al Presidente García y su saludo por el primer milagro de Juan pablo II: la muerte de Osama Bin Laden. Extrañaremos las frases del ex Presidente aprista.
La decepción: CONCIERTO DE CALLE 13
Prometía ser el concierto social; el del pogo y la descarga. Con preámbulo de lujo con La Sarita, la gente esperaba a Residente y Visitante pero llegado la medianoche, aún no aparecían. Las piernas cansaban, las pifias se hacían comunes. Recién a las 2 de la mañana aparecieron, pero sólo para probar sonido. El concierto empezó finalmente luego de 5 horas de larga espera, sin disculpas, como si nada hubiese pasado. Varios no soportaron la falta de respeto y empezaron a lanzar objetos. Alguien con buena puntería, alcanzó impactar el rostro de Residente con una llave. Lejos de disculparse, furibundo, sólo atinó a cuadrar y amenazar a los asistentes. Real decepción.
Lima Sur es una ciudad de migrantes y sus cementerios son reflejos de la misma. No hay una mayor representación de todas las sangres todas cuando -durante el Día de los Santos- se recorre el cementerio Virgen de Lourdes de Villa María del Triunfo.
Ubicado en el cono sur, el cementerio de 60 hectáreas distribuidas a lo largo de tres colinas de cerros secos y pelados, alberga en sus laderas alrededor de 100 mil difuntos que vinieron a yacer desde la década de los cincuenta. Con una extensión que supera el tamaño de la ciudad del Vaticano y con una población de muertos que supera toda la población actual de Miraflores y Barranco, el cementerio jacta de ser el segundo cementerio más grande del mundo (lo cual parece no ser cierto a pesar de la continua repetición que hacen de lo mismo periódicos y revistas).
El cementerio es reflejo de la ciudad que lo rodea. Nacido en la clandestinidad y la ilegalidad, producto de las migraciones, constituye un conglomerado desordenado de nichos empolvados y apretados a medio construir que pujan por un espacio para –aunque usted no lo crea- sobrevivir, porque a pesar de la extensión y llamarse el segundo cementerio más grande del mundo, la tugurización es notoria.
Aquí no hay héroes, próceres ni santos; tampoco mausoleos ni fastuosas criptas; no existe el mármol ni granito. Aquí yacen los faites, los olvidados, el jefe de pandilla, un desaparecido; enterrados bajo montículos de tierra y piedra con una cruz de madera mientras los más pudientes en nichos de dos pisos a medio construir como las propias casas de los barrios que la rodean; tumbas de pura piedra pintada con cal y tinte. Entre sus más renombrados habitantes, Néstor Cerpa líder emerretista quien tomó la Embajada de Japón y María Barreto miembro de inteligencia asesinada al parecer por Martín Rivas, jefe del grupo Colina.
Es posible que el Día de Todos los Santos en el cementerio cobije las imágenes más representativas de la idiosincrasia nacional, sobre todo las relacionadas al concepto de la muerte. Un lugar ideal para la etnografía; la confluencia de modos de entender la vida y la muerte por parte de oriundos de la sierra, selva y costa. Un lugar para entender la cosmología del migrante que entiende la muerte no como ausencia sino como falta de corporalidad. Los muertos -aunque no presentes, viven y se relacionan con el mundo y los familiares que han dejado. Por ello, el día de todos los santos se convierte en una celebración del reencuentro. Porque el día de los muertos no sólo es llorar la no-presencia del difunto; significa encontrarse con el que partió al más allá para conversar, para reír, para recordar, para comer y para bailar mientras el alcohol rompe la barrera entre la vida y la muerte. Se degusta y departe lo que los muertos más gustan; se sirve tanto al que está en pie como al que está bajo tierra; es una demostración de la presencia viva del que se ha adelantado en el viaje que todo ser humano debe realizar. De allí que la principal característica del Día de Todos los Santos sea la comida y la música. Arpas ayacuchanas se escuchan a la vez que saxofones huancaínos se entrelazan con flautas orientales.
Pero además, la jornada del reencuentro desata el carnaval del comercio. Viandas y parrillas humeantes de tripas y corazones; aeropuertos en carretilla y platos de cinco sabores (chanfainita, cebiche, huancaína, tallarines rojos y arroz verde) servidos por tres soles; torres de algodones rosas y manzanas acarameladas a 0.50 céntimos; Shrek, Micky y Barnie distrayendo a los niños por una foto de cinco lucas; cómicos ambulantes que anestesian el mal recuerdo y un mono que lee la suerte a cambio de una moneda; predicador israelita anunciando el fin de los tiempos. Alquiler de espacios con guardianía para autos, urinarios improvisados a 0.30 centavos, balanzas y control de la presión arterial para los conmovidos, rezos al difunto por unas monedas a voluntad del cliente, vendedores de flores y velas para honrar a los muertos, botellas de agua para refrescar las flores a 1 sol, pintores dispuestos a embellecer los nichos, melodías del terruño tocadas por orquestas ambulantes a 3 melodías por 10 soles y sobre todo, cerveza, mucha cerveza.
Si la teoría psicológica cognitiva no ha cambiado desde que la estudié, se sostiene que ante la incertidumbre y la cantidad de información circundante, las personas analizan su entorno en base a estereotipos. Nos movemos en base a estereotipos mientras no conozcamos totalmente a una persona. Existe el estereotipo de la ama de casa, del sacerdote, de sabelotodo, del tonto, del profesor, del galante, del pendejín, etc. Cuando los estereotipos se basan en categorías negativas, entonces hablamos de prejuicio. Cuando la persona se comporta en base a los prejuicios, entonces hablamos de discriminación. Cuando la discriminación tiene un componente racial, hablamos de racismo. Bajo este esquema, la discriminación y el racismo tienen un componente conductual. Sin embargo, la corriente actual de lucha contra el racismo ha tendido a incluir como racismo no sólo el componente conductual sino también el cognitivo: Los prejuicios y estereotipos. Personalidades como el psicoanalista Bruce mencionan también el componente inconciente. Bajo esta mirada, muchas personas no se dan cuenta que son racistas porque todo se ubica en el inconciente.
El objetivo de expandir el concepto del racismo es claro: eliminar todo racismo y toda fuente de racismo. Sin embargo, el efecto colateral es la confusión de conceptos. Sospecho además que puede tener un efecto boomerang. Se llama racista tanto a uno que ríe viendo el sketch del Negro Mama como a uno que conductualmente se comporta, digamos, como un neonazi. Si todos somos racistas, en vez de dramatizar la dimensión del problema, bajamos el nivel del mismo.
Se afirma que Jorge Benavides y Carlos Álvarez no son racistas, pero si fomentarían el racismo; son racistas pasivos; racistas inconscientemente. Aplica lo mismo para mi caso que miro con anuencia y que a veces, podría reírme de las ocurrencias del Negro Mama. Sin embargo, no me considero, ni creo que nadie que me conociese afirmaría que soy un racista en su referencia conductual. ¿Refuerzo el racismo cuando me río de las ocurrencias de Mama? Para Tanaka, esto no es lo más sustancial. No importa tanto si se piensa que los negros son inferiores mientras uno no se comporte como si los negros fuesen inferiores. Una visión más práctica del problema, aunque probablemente para muchos tal afirmación provoque escozor. Para Bruce, estoy jodío, soy un racista pasivo que además no me doy cuenta o no reconozco que lo soy.
Otra dimensión del problema al definir racismo incluyendo ambos -cognitivo y conductual- es la escasez de ejemplos concretos sobre el primero. Las personas podrían ser concientes y asumirían su racismo si se encontrase situaciones más terrenales a nivel de prejuicios o estereotipos negativos. Cuando se busca explicar el tema, se usan como ejemplos casos de racismo conductual extremo. Cuando Bruce sostiene que hay gente que escupe a Carrillo por criticar a Mama, obviamente que la gran mayoría estará en desacuerdo e indignado con quienes se comporten de esa manera. No hay nivel de discusión: Hay que eliminar todo tipo de violencia racial. Cuando Bruce sostiene que las bromas del Negro Mama no provocan risa, son simplonas o tontas, es una crítica al tipo de humor. Y es también la principal razón por la que el mencionado personaje no me produce estima y cambio de canal cuando aparece en mi pantalla.
Pero Mama no es el único personaje afro en el programa cómico en debate. Esta Jeta-Jeta y la Portola. El primero es la antitesis de Mama: rico, buen vestir, lleno de joyas, bailarín aunque sin trabajo. Portola es maestra o representante de artistas. ¿Me pregunto si existe algún otro programa que ubique a afros como profesionales? Finalmente este no es un post de defensa por el Negro Mama. Sin embargo, así como a un racista, el programa no lo hace más racista; la ausencia del Negro Mama no nos hace menos racistas. La lucha debe centrarse más que en la exclusión en la inclusión de los afro-peruanos en el mundo televisivo. Reglamentaciones para inclusión en series, comerciales y películas con características positivas y exitosas. Ya quisiera ver manifestaciones en contra de cada comercial que Cristal, Pilsen, Saga o Ripley realizan y que no hacen más que invisibilizar la riqueza cultural afro. Mientras tanto, si a algún colectivo le molesta el Negro Mama, que lo saquen que vamos muy lejos de poder reirnos de nosotros mismos.
* Post en respuesta a Humor y racismo”
**Caricatura de Rossell sacada de http://www.fotolog.com/miel_te_necesito/93936250
En Tailandia, los elefantes blancos son considerados animales sagrados que auguran prosperidad. Tales paquidermos –que rara vez son vistos- no trabajan, no son sacrificados y son mantenidos con plenitud de atenciones. Cuando son encontrados, suelen ser entregados al rey, quien los cría en medio de lujos y comodidades. Se cuenta que antiguamente, cuando el rey quería castigar a un aristócrata rebelde, regalaba un elefante blanco: Dado que no podían hacer trabajar al mastodonte, los encargados debían gastar sus riquezas en algo que no brindaba ningún tipo de utilidad. Pronto, la metáfora del elefante blanco se extendió para aquellas obras construidas de manera costosa pero que no tenían ningún uso.
No fue un triunfo o campeonato de fútbol sino una declaración de Markarián que me convenció que se trataba de un profesional y estratega completo. Sostenía que estaba haciendo un estudio entre rendimiento futbolístico e inteligencia. Markarián concluía que si se quería mejorar el nivel de rendimiento y profesionalismo de los futbolistas peruanos, se debía mejorar su capacidad de pensar. Luego vino la histórica campaña de Cristal del 97 dirigiendo hasta la final de la Copa Libertadores a Balerio, Soto, Solano, Palacios y Juliño, la columna vertebral de la selección que casi nos clasifica al mundial de Francia 98.
Lo llamaban “Pingüino” por la figura alusiva al personaje de Dany De Vito en la película Batman pero pronto lo empezaron a llamar “Chupetín” por la costumbre de chupar la golosina para reducir la ansiedad durante los partidos. Sin embargo, pronto quedó eterno el chaplín peruano de “Mago” por las soluciones rebuscadas y exitosas cuando no tenía jugadores por estar lesionados o expulsados. Fue Markarián quien colocó al Cuto Guadalupe de delantero, antecedente quizás de colocar al Loco Vargas de volante ofensivo.
Markarián nunca jugó fútbol profesional. Era un hincha más que trabajaba como gerente de una empresa de combustibles hasta que un amigo le pidió que dirigiese una selección de infantiles. Empezaron los primeros éxitos, pero fue cuando vio a su querida Uruguay ser humillada por Holanda que Markarián dejó su trabajo de gerente para dedicarse íntegramente a la dirección técnica. En 1993, llegó por primera vez al Perú.
Asumido la dirección del equipo de mayores, Markarián entendió que el primer problema no era futbolístico sino clima. El último puesto en las eliminatorias pasadas había creado una fractura casi insalvable entre aficionados y dirigentes; entre periodistas y futbolistas. Alguna vez había hablado de Paraguay “El gran mérito de Paraguay ha sido el juntar dirigentes, técnicos y jugadores, la prensa no se juntó, pero cuando se juntan por lo menos tres de ellos los procesos son gananciosos. En otros países los jugadores viven peleados, hay celos hasta por el capitanato (sic), hay grupos y por eso están condenados a perder, están condenados a que el mundial pase y ellos no estén». Por ello, el Mago incluso antes de llegar al país se enrumbó a crear unidad alrededor de la selección. Aprovechando el consenso que generaba se puso de interlocutor y articulador brindando entrevista a quien se le cruzase en el camino. No es casual prestar su persona para spots publicitarios. No fue casual verlo cantando el himno nacional leyendo un papelito. Sabía que lo filmaban.
Más que un seleccionador, Markarián es un estratega. No piensa en un partido de fútbol, piensa en un campeonato. El objetivo de la Copa América era conseguir 6 partidos de práctica y lo consiguió. Quedar cuarto o primero era lo de menos. No impone un sistema, crea uno con el material humano que tiene. Incorpora todo lo que la tecnología y la ciencia puede aportar: herramientas tecnológicas, nutricionales, psicológicas y estadísticas. Suele apostar por jugadores no consagrados y crear nuevas posiciones para ellos. Cruzado –hoy jugando en Italia- es obra de Markarián. El Mago conoce al futbolista peruano; mantiene contacto permanente con los jugadores y los clubs donde laboran. Por otro lado, ya sabe lo que es clasificar a un mundial. Se la pasa recolectando información y videos del rival. Los estudia minuciosamente. Markarián no deja nada al azar.
El problema del Mago es el temperamento. La irascibilidad es la peor debilidad del técnico. Es un “inestable emocional” dijo Alfredo Gonzáles quien lo trajo por primera vez al país en el 93. “Estoy podrido de los rótulos, podrido” explotó en conferencia de prensa durante la Copa América y se fue de boca contra entrenadores y periodistas chilenos. Frase que pronto se extendió en boca del pueblo y a los mejores programas cómicos. La frase “Me voy” está presente en su vocabulario. Dicen que renunció muchas veces antes de irse definitivamente de la U. Al parecer, no tolera la presión. “Why Amoako, why?” es una frase que rumeaba frente a la inoperancia de Amoako -un jugador africano traído al Cristal. No dirigió a Paraguay por pelearse con los dirigentes; se fue llorando del Cristal y si no ha entrenado a la selección uruguaya es por sus constantes críticas a la federación charrúa. Aunque ahora nadie lo crea, no es descabellado que un día se ofusque y renuncie. Además, su emotividad lo traiciona. Se le acusa de excesivo sentimentalismo. Muchas veces justificó no venir a dirigir a la selección peruana porque le dolía tener que enfrentar al Uruguay. Fue una de las primeras preguntas que le hicieron al llegar al país. Dijo que estaba superado y como el destino quiso probarlo, su primer partido oficial fue contra Uruguay. Creo que felizmente para él y aunque no lo diga, el resultado fue el que esperaba: Empate.
Burga puede estar frente a lo que mejor ha hecho en toda su nefasta carrera. Sin embargo, visto desde otra perspectiva, Markarián sólo es traído para dirigir a la selección de mayores con miras a clasificar al mundial. Ningún trabajo con menores, ninguna reestructuración del sistema, nada sobre el campeonato local, ni menos la presencia de un entrenador peruano que continúe su legado. Cuando Markarián se vaya, se acabará la magia.
Perú acaba de acabar tercero en la Copa América; llega sin ningún lesionado o expulsado; existe un romance entre dirigentes, hinchas, periodistas y jugadores; las entradas quedaron agotadas en apenas dos días; existe una nueva camiseta, un nuevo estadio; como nunca Perú entra a la cancha de favorito; todas pero todas las condiciones están dadas para ganar; y es precisamente eso lo que preocupa. El excesivo entusiasmo, el cero a cero del primer tiempo, la ansiedad de ser local, los turistas en la cancha en silencio y la impaciencia por el gol. Cada partido será un sufrimiento. Luego toca visitar Chile, descansar en la tercera fecha y más adelante Ecuador. Lo más probable es que para finales del 2011, Perú sólo tenga 3 o 4 puntos y se ubique penúltimo en la tabla. Difícil campaña y uno preferiría ir de menos a más; sin el rótulo de favorito. Perú es de los equipos que deslumbra una fecha y decepciona en otra. Con un campeonato tan largo, son lógicos los baches, los partidos perdidos, la falta de jugadores, la sequía de algunos delanteros, la bronca de los hinchas o periodistas, el escandalo creado, la crisis. Ojalá Markarián saque toda la magia y no reafirme la imagen de excesivamente visceral que puede ser.
Posts
